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漢字部首舉例——心部、目部、頁部

时间:2010-12-31 10:13来源:未知 作者:蝈蝈 点击:
(2) 心部 心部字的偏旁共有三種寫法:(一)寫作心,放在字的下部或中部,例如意、念、恩、 惠、愛、憂等。(惠字《說文》在 部。愛字《說文》作 ,從心,兂聲,在心部;《說文》 别有鉕(愛)字,從夂, 聲,在夂部;先秦經典皆假愛為 。憂字《說文》作錚,...

(2)心部

 

心部字的偏旁共有三種寫法:(一)寫作心,放在字的下部或中部,例如意、念、恩、

 

惠、愛、憂等。(惠字《說文》在  部。愛字《說文》作,從心,兂聲,在心部;《說文》

 

别有鉕(愛)字,從夂,  聲,在夂部;先秦經典皆假愛為。憂字《說文》作錚,在心

 

部;《說文》别有憂字,在夂部;先秦經典皆假憂為銈。)(二)寫作忄,放在字的左邊,如

性、情、憤、恨等。(三)寫作,放在字的下部,如恭、慕、忝等。

 

心部的情況比較簡單,一般都是關於心理的意義。有些是大的概念,如意、志、性、情

 

等。主要是性和情兩類的字。所謂性類的字,是關於人的德性和品質的,如忠、恭、悍、惰、

怠、慈、懦、愚等;所謂情類的字,是關於人的心理活動的,如怨、怒、恨、恐、悔、惜、

 

惕、悲、愁、慚、慰等。下面提出三個字來討論:

 

惟,本義是思惟,所以從心。《詩經·大雅·生民》:"載謀載惟。"

 

息,本義是呼吸;從自,從心。自就是鼻字,呼吸是用鼻子的。段玉裁說:"心氣必從

 

鼻出,故從心自。"古代科學不發達,所以人們以為氣是從心裏呼出來的。引申則口裏出氣

 

也叫息,所以長歎叫做太息。《楚辭·哀郢》:"望長楸而太息兮。"

 

慢,本義是怠慢,傲慢(不是緩慢),所以從心。《孟子·梁惠王下》:"是上慢而殘下

 

也。"《荀子·不苟》:"君子寬而不僈。"慢僈同。(注《說文》有慢字無僈字)

 

(3)目部之類

 

目部的字都是跟眼睛有關的意義(如瞻、睡等),但是有些字的本義已經不為一般人所

 

了解了。下面提出幾個字來討論:

 

(x  ng),本義是細看。省字應在目部,《說文》把省字歸入眉部,那是錯的;不過眉

 

字也從目。引申為省察的意義。《論語·學而》:"吾日三省吾身。"《論語·為政》:"退

 

而省其私。"

 

相,本義也是細看。《說文》:"相,省視也。從目,從木。"從木的意思不大好懂,但

 

是目的意思十分明顯。《詩經·鄘風·相鼠》:"相鼠有皮。"

 

眷,本義是回頭看。《說文》:"眷,顧也。"《詩經·大雅·皇矣》:"乃眷西顧。"

見部可以認為目部的分支。見字篆文作  ,本身就從目,從人(儿即人字)。有些字

 

從目從見都可以,例如睹字也可以寫作覩。

 

見部指有關視覺的動作,如觀、覽等;又指有關會晤的行為,如覲(jìn,朝見)、覯(gòu

 

見面)、覿(,見面;《說文》新附字)等。下面提出兩個字來討論:

 

視,本義是看;從見,示聲。注意:這個字在見部,不在示部,因為它的意符是見,不

 

是示。(視和示在意義上也有關係,那是另一問題。)

 

覺,本義是睡醒;從見,學省聲。覺字從見,和睡眠從目是一樣的道理。睡眠和醒覺都

 

和眼睛有關:睡著就閉上了眼睛,睡醒就張開了眼睛。《莊子·齊物論》:"覺而後知其夢也。"

 

(4)頁部之類

(xiè)就是頭(不是書頁的頁),篆文作,從  (首),從儿(人),指的是人頭。因

 

此,從頁的字都與頭面的意義有關,如頭、頂、頰、頸等。有些從頁的字,現在看來,本義

 

不大明顯。舉例討論如下:

 

顏,本義是額,所以從頁。

 

顛,本義是頭頂,所以從頁。《詩經·秦風·車鄰》:"有馬白顛。"引申為山頂,寫作

 

巔。

 

題,本義是額;從頁,是聲。《詩經·周南·麟之趾》:"麟之定,振振公姓。"毛傳:

 

"定,題也。"《楚辭·招魂》:"雕題黑齒。"注:"題,頟(額)也。"《戰國策·

 

策》:"黑齒雕題。"鮑云:"刻其額"

 

領,本義是脖子(頸),所以從頁。《孟子·梁惠王上》:"如有不嗜殺人者,則天下之

 

民,皆引領而望之矣。"

 

項,本義是脖子的後部,所以從頁。《廣韻》:"頸在前,項在後。"《後漢書·左雄傳》:

 

"項背相望。"

 

頒,本義是大頭;形容詞。《詩經·小雅·魚藻》:"有頒其首。"

 

  pō,本義是頭偏,所以從頁。引申為一般的偏。《尚書·洪范》:"無偏無頗"(今

 

本頗作陂)。

 

顧,本義是回頭看。因為回頭,所以從頁。《莊子·秋水》:"莊子持竿不顧。"顧和眷

 

本義都是回頭看,是同義詞;但是二者詞義上有細微的差别,《說文》眷字下段玉裁注:"

 

顧眷並言者,顧者,還視也;眷者,顧之深也。顧止於側而已,眷則至於反,故毛雲反顧;

 

許渾言之,故言顧也。"

 

頓,本義是頓首(磕頭),所以從頁。《戰國策·燕策》:"太子避席頓首。"

 

首部可以認為頁部的分支。有人說,頁字就是首字。

面部也可以認為頁部的分支。面字篆文作 ,裏邊是個頁,即首字。

 

附帶談談耳部、鼻部、齒部。下面只挑幾個值得特别注意的字來談一談。

 

聖,本義為通達事理。通達事理從多聞得來,所以從耳。

 

聰,本義是耳朶好,聽覺敏銳,所以從耳。《孟子·離婁上》:"師曠之聰,不以六律不

 

能正五音。"

 

聞,本義是聽見;從耳,門聲。

 

齅(嗅),《說文》:"以鼻就臭也;從鼻,從臭,臭亦聲。"臭,氣味。拿鼻子去聞有

 

香味(或臭味)的東西,叫做齅(嗅)。

 

(hān),熟睡時的鼻息聲,所以從鼻。

 

齡,年齡;從齒,令聲。這是《說文》新附字。齒字有年齡的意義,所以從齒。《孟子·

 

公孫丑下》:"天下有達尊三:爵一,齒一,德一。"

 



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